作者 金笛 文徵明像一塊璞玉,起初是一塊拙石,但是在將近九十年孜孜不倦的打磨之后,終于成為一枚溫潤優雅的美玉,在生命劃上句號的最后一刻,他仍執筆書丹。九十歲寫蠅頭小楷,不抖不顫,稱為“精絕”,“明小楷第一”,晚年小楷與趙孟頫難分仲伯;在繪畫上,兼筆精畫、粗畫,尤擅山水、人物、花鳥,在書法、繪畫史上,涉略之廣與造詣之高,歷史上或僅有趙孟頫一人可相提并論。
明朝初期一板一眼的“臺閣體”書法及規整細靡的宮廷畫風,沉悶而無生氣,前后七子倡導的文學復古運動,使明代詩文藝術重新恢復活力,文征明、祝允明、唐伯虎、徐禎卿等“吳門書派”,滌清“臺閣體”的庸俗之風,使明代藝術在歷史殿堂中格外醒目。
“兒幸晚成”
文徵明是一位內秀極深的人。他直到八九歲話都說不利落,親友們都認為他天生愚笨。但是父親文林,卻從來沒有放棄他,或許是從日常生活中觀察到文徵明的耐心與軔性,文林說:“兒幸晚成,無害也。”兒子雖然晚熟,但最終能夠有所成就,這并沒有什么不好的?。來自父親無條件的信任,對于話不多的文徵明來說,可能是刻骨銘心的記憶,而這個力量或許是他一生的精神支柱。
文徵明一生考科舉,考了九次鄉試,都沒有考中舉人。而好友唐寅僅僅苦讀了一年,就在鄉試中考中第一,成了聞名江南的“唐解元”。
父親一如既往地勉勵他:“子畏之才宜發解,然其人輕浮,恐終無成。吾兒他日遠到,非所及也”。唐伯虎有才華,但是他為人輕浮,將來不一定有大成就。但兒子你將來會走的更遠,并不是唐伯虎可以達到的。
文林一語成讖,唐伯虎后來卷入科舉舞弊案,失去功名,斷送了前程。
十九歲的文徵明,想要學習畫畫。父親的好友沈周是江南書畫世家,一生不求功名,隱逸脫塵,畫作被譽為“神品”。沈周說,你這么年輕應該考取功名,跟我學畫畫有什么前途呢?但是文徵明執拗要學,沈周實際上很高興。
沈周給文徵明推算生辰八字,用“聰慧”二字評價他。正像白居易在《放言五首》所寫:??“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。”沈周非常珍惜這份機緣,幾乎是傾囊相授,奠定了文徵明的藝術水準。
“這就是文徵明”
文徵明是一個有原則的人。父親在溫州知府任上病逝,他奔赴溫州辦理父親后事,當地百姓痛惜失去一位好官,自動發起募捐,集千余兩白銀,但是文徵明推卻不要,而在以往這樣的贈禮是很正常的事。
文徵明有一個原則,不和宗室、太監和外國使者結交,這些人送來的禮物,他拒絕打開信件,也拒絕接收禮物。
明史記載“寧王宸濠慕其名,貽書幣聘之,辭病不赴”,寧王朱宸濠仰慕他的名聲,送來書信及禮物,請他到王府做幕僚,他稱病不就。
唐寅認為是機會,于是赴南昌寧王府。但是半年后,唐寅覺察到了寧王圖謀不軌,于是裝瘋賣傻,寧王認為是“狂生”,打發回了蘇州。
回來后,唐寅給文徵明寫信《又與文徵仲書》,對文氏心悅誠服。
朝中不可一世的權臣嚴嵩,曾路過蘇州,到文徵明家中拜會,文徵明接待他。嚴嵩回到碼頭,以為文徵明會回拜,這是當時禮尚往來的常規,但是文徵明卻沒有去碼頭的官船回拜。嚴嵩回到北京后,對工部尚書顧璘抱怨說:“衡山甚好,只是與人沒往來”。顧璘說,這就是文徵明,如果他要對稱特殊對待,就不是文徵明了。
不惜名
文徵明是不惜名的人。晚輩畫家仇英有繪畫絕技,但是仇英不擅書法,畫賣不出好價錢,文徵明知道后,主動為仇英的畫作題字,提攜后輩。
文徵明是畫作中的鑒偽高手,但是有時看到署著他名字的偽作,他依然說是“真跡”。文徵明認為買畫的一方,是“有余之家”,而賣畫的一方是急著用錢,如果說他賣的東西不是真的,會讓賣家遭遇困難。這就是文徵明敦厚之處。
54歲時,已長白發的文徵明,被命運神奇地安排到了遙遠的北京。連舉人都不是的他,被一位賞識他名節與藝術水平的官員推薦為翰林院待詔,雖然職位不高,但是為皇帝編寫史書、抄寫典冊,“含金量”還是可以的。
生性安靜的他,目睹朝廷風起云涌,他實在說服不了自己委屈求全,升遷謀職。三年之后,辭官歸去,回到蘇州之后,多次書寫陶淵明的《歸去來兮辭》,以明心志。
回到地方的“文待詔”、“文太史”,在北京官場來說無足輕重,但是對于地方而言,卻是一種莫大的榮耀。
“情深不壽,慧極必傷”,大智若愚、大巧若拙的文徵明與世無爭,恬淡無為,在九十歲時辭世,他的書法境界,即使與米芾、趙孟頫相比,也毫不遜色。
堅守古風
文徵明的兒子文嘉認為“公平生雅慕元趙文敏公,每事多師之。論者的公博學,詩、詞、文章、書、畫,雖與趙同,而出處純正,若或過之”。文徵明一生喜歡趙孟頫的書法,并以他為楷模,趙孟頫每日苦臨智永《千字文》,文徵明也在智永《千字文》下過日日功。《莊子·養生主》中曾寫到“技進乎道”?,技藝通過千萬次錘煉后超越技巧本身,升華為自然之道,與“只可意會”的境界呼應?。
《春山煙樹圖》(臺北故宮博物院藏),是文徵明的“粗筆”畫,粗而不怪,線條融入書法用筆,有著明快的節奏。
《桃源問津圖》(局部)(遼寧省博物館藏)。技法上線條粗細旋轉富于變化,墨色濃淡干濕,層次豐富。
《蘭亭修禊圖》(局部) 故宮博物院藏
《蘭亭修禊圖》(局部),文徵明臨《蘭亭序》故宮博物院藏
?《仿趙伯騎后赤壁賦圖》(局部) 臺北故宮博物院藏
文徵明的山水畫作不多,但是可以看他對于傳統古風的繼承,儒雅清淡。
《秋葵圖》?臺北故宮博物院藏
文徵明的花鳥畫師法沈周,工寫兼容,設色雅正,自成一派。
蘭竹圖,故宮博物院
文徵明畫蘭竹,對后世影響較大,以一生書法線條的功力,將蘭草的俊逸、秀美、挺撥表更的淋漓盡致,觀之使人覺蘭香入鼻,幽然自得。
《歸去來兮辭》?北京故宮博物院藏
文徵明不喜草書,主攻行楷,平正灑脫,儒雅清秀,剛柔并濟。同一時代的大書法家祝允明、王寵等多寫草書,行書及楷書遠遜文徵明,他接續趙孟頫,及“二王”筆法,不求險求怪,而是內求諸已,以心化筆,守正出奇,是書法主脈的捍衛者。
圖片 | 金笛
排版 | 黃思琦
設計 | 尹莉莎